人物
时段
朝代

故事類
地理類
目錄類
傳記類
正史類
類書類
儒家類
雜家類
譜錄類
別集類
總集類
詩文評類
  陈氏曰吏部尚书颍川韩元吉无咎撰门下侍郎

  维之元孙与其从兄元龙子云皆尝试词科不利
  居广信溪南号南涧
艇斋杂著一卷
  陈氏曰南丰 曾季狸裘父
撰巩之弟曰湘潭主簿
  宰宰之孙曰大理司直晦之 (第 20b 页)
季狸
其子也多从吕
  居仁徐师川游曾一试礼部不中乾淳间名公多
  敬畏之具见其子潍所集师友尺牍此篇盖其议 (第 20b 页)
  吴兴故事
艇斋师友尺牍二卷

  陈氏曰南丰 曾季狸裘父
之师友往复书简其子
  潍辑而刻之自吕居仁徐师川以降下至淳熙乾
  道诸贤或在焉 (第 4b 页)
裘父
萧然布衣而名流敬爱之若
  此足以知其人之贤且见当时风俗之美也
脍炙集一卷
  陈氏曰朝请郎严焕刻于 …… (第 4b 页)
  陈氏曰王铚性之撰
四六馀话一卷
  陈氏曰杨渊撰未详何人视前二家为汎杂
艇斋诗话一卷
  陈氏曰 曾季狸裘父
(第 30a 页)
  灵谷山在府城东南四十里诸峰连抱如障著名者曰
文印峰上祀三仙曰隐真观山中有石门驻云亭退
心石棋枰石古牛石南北二井其阳属金溪其阴属
临川山半瀑泉春夏益壮 宋曾季狸
诗旧闻伯子记
已得灵谷名隐然望此州奇胜称山灵

  戚姑山在府城南四十五里相传长安戚文秀之女修
道于 (第 2a 页)
  李公彦字成科累官宗正卿素为朱胜非吕颐浩所知

及当国公彦引退除两浙发运使入为吏部侍郎平
居与谢溪堂 曾艇斋
相倡和有宫词百馀篇及潜堂
诗话文集(同上)

  聂昌临川人旧名山字贲远入馆为校书郎擢右司员
外郎由 …… (第 21a 页)
  吴镒字仲权曾从弟隆兴进士知义章县兴建学校风
俗为之一变召试除正字轮对恺切上为改容知武
冈军创社仓八十馀所复以司封郎中召入对极言
御批除目之弊出为湖南转运司以敬名斋张南轩

为记有云岩集(林志)

   曾季狸
(第 32b 页)
裘父
文定公弟宰之曾孙师事吕居仁又与
朱晦翁张南轩游南轩被召 (第 32b 页)
季狸
戒其不当谈兵且
劝以范文正忠宣父子为法郡守张孝祥枢密刘珙
荐于朝皆谢不起自号 (第 32b 页)
艇斋
陆务观序其集(人物志)

  按 (第 32b 页)
曾季狸
林志讹以为南丰弟白志改正

  管湛字定夫鉴子累官至金部郎中除广西提刑兼经
略安抚区处横山罗甸蛮人帖 …… (第 32b 页)
  陈南仲字郴卿临川人以六经授徒于乡尝与象山言
皋陶秩礼叙典命德讨罪一归之天九德又分之为
六为三皆天地阴阳之道此为明道之要象山亦云
皋陶谟洪范吕刑在书为传道之书其议论相契如
(同上)

  黎道华字师侯临川人受春秋于邓名世学诗于谢逸
曾季狸
俱以诗名号临川三隐性至孝母家汝水
东日一省视寒暑不辍一日春水暴涨驾小舟冲浪 (第 42b 页)
  观性寺(在乐安县云盖乡宋乾德五年建内有滴滴金花宋建炎间孟太后幸此题绝句一首)

  龙回寺(在乐安县乐安乡宋太平兴国八年建 曾艇斋
谢艮斋有诗)

  禄源寺(在乐安县北宋建)

  息庵(在乐安县东隅杏村胡善弘建即旧寿明庵邑令方湛 (第 27b 页)
 八十三卷(清/话)诗格 益斋佳话(秦/府)溪山馀话(陆树/声)
  台清话(叶/盛)扪虱新语(陈/善)玉台新话 庚溪诗话
  诗人玉屑(魏庆/之)艇斋诗话 (曾季/狸)
升庵诗话(杨/慎)诗林
  广记(单/宇)瀛奎律髓(方/回)外筑补遗
 八十四卷剪灯新话(瞿/佑)(第 24b 页)
 通为若干章因以颜鲁公碑述唐书本传以至近世
 用其词入乐府者集为一编以备吴兴故事
艇斋师友尺牍二卷
 南丰 曾季狸裘父
之师友往复书简其子潍辑而刻
 之自吕居仁徐师川以降下至淳熙乾道诸贤咸在
 焉 (第 20a 页)
裘父
萧然布衣而名流敬爱之若此足以知其人
 之贤而亦以见当时风俗之美也 (第 20a 页)
 (案广信原本作广德误/今据文献通考改正)号南涧

艇斋杂著一卷
 南丰 曾季狸裘父
撰巩之弟曰湘潭主簿宰宰之孙
 曰大理司直晦之 (第 19b 页)
季狸
其子也少从吕居仁徐师川
 游尝一试礼部不中乾淳间名公多敬畏之具见其
 子潍所集师友尺牍此编盖其议论古 (第 19b 页)
 南城包扬显道录朱侍讲论文之语
四六馀话一卷

 杨渊撰未详何人视前二家为汎杂
艇斋诗话一卷
  曾季狸裘父

宾朋宴话三卷
 太子中舍致仕贵溪邱昶孟阳撰南唐进士归朝宰
 数邑著此书十五篇叙唐以来诗赋源流天禧 (第 16b 页)
  (按程子涵养须用敬二语庚寅始特拈出而戊子遗书序已云主敬以立其本穷理以进其知即此二语
之指也续集答蔡季通书云近看遗书目录序时有先后以下一节说道理不出欲更之云先生之学其
大要则可知已读是书者诚能主敬以立其本穷理以进其知两者交相为用而不已焉则日用之间且
将有以默契乎先生之心而疑信之传可坐判矣则是序文后有更改蔡书不详何时岂在庚寅以后耶
时有先后之云亦不见于遗书序中则其所更改者又不止此也)


  (按自潭州归后以艮斋铭为宗指其见于与程允夫 曾裘父
书甚明艮斋铭以知止为始而格物致知专 (第 19a 页)
(正敏丨丨闲/览十四卷)艇斋(宋史艺文志 曾季狸
丨丨诗/话一卷秦观诗有丨亦名丨)省斋(宋史艺文志/周必大丨丨)
(文藁四/十卷)止斋(宋史艺文志陈傅 (第 38b 页)
 盏吃若不爱吃勉强一盏便休(泳/)
读书不可不先立程限政如农功如农之有畔为学亦
 然今之始学者不知此理初时甚锐渐渐懒去终至
 都不理会了此只是当初不立程限之故(广/) 曾裘父
诗话中载东坡教人读书小简先生取以示学 (第 20b 页)
    (态/也)        明媚(周朴桃花诗桃花春色/暖先开丨丨谁人不看)
  素颊           (来/)
  红腮(杨基壶中二色桃花/诗素颊映丨丨西园) 纤秾 (曾季狸
咏桃诗衣裁缃/缬态丨丨犹在瑶池午)
    (共折/来)         (醉/中)
(二字/备用) (第 18a 页)
 凛然念吾三人数日间亦荒于诗矣始定约束翌
 日当止是后虽有可歌者亦不复见于诗矣
送张荆州安国告之以讲学送 曾裘父
序云天资秀美
 之士往往为他岐所陷溺送方耕道序云当观气质
 变化之浅深而知学力之进否送钟尉云气质虽美 (第 8a 页)
 见有正经几个字方好又曰读书理会得通彻是当
 了则终生更不用再理会后面只须把出来温寻涵
 泳若不逐件理会则虽读到老依旧是生底如不曾
 读一般○ 曾裘父
诗话中载东坡教人读书小简先
 生取以示学者曰读书要当如是按 (第 23a 页)
裘父
诗话载东
 坡与王郎书云少年为学者每一书皆作数次读之
 富如入海百货皆有人之精力不能兼收尽取但得
  (第 23a 页)
 所谓攻瑕则坚者瑕攻坚则瑕者坚不知道理好处

 又却都在平易处
凡读书且须从一条正路直去四面虽有可观不妨一
 看然非是紧要 曾裘父
诗话中载东坡教人读书小简先生取以示学
 者曰读书要当如是(按裘父诗话载东坡与王郎书/云少年为学者每一 (第 17b 页)
  碧湖杂记(阙名/)
东坡老饕赋盖文章之游戏耳按左氏缙云氏有不才
子贪于饮食冒于货贿侵欲崇侈不可盈厌聚敛积实
不知纪极不分孤寡不恤穷匮天下之民以比三凶谓

之饕餮说文曰贪财为饕贪食为餮然则东坡之赋当
作老餮为是
五臣注文选谓陶渊明诗自晋义熙以后皆题甲子后
世因仍其说独治平中虎丘僧思悦编渊明诗辨其不
然其说曰渊明之诗题甲子者始庚子迄丙辰凡十七
年皆晋安帝时所作至恭帝元熙二年庚申岁宋始受
禅自庚子至庚申盖二十年岂有宋未受禅前二十年
耻事二姓而题甲子之理 曾裘父艇斋
诗话亦信其说 …… (第 1b 页)
此言则刘氏自庚子得政至庚申
革命凡二十年渊明自庚子以后题甲子者盖逆知末流
必至于此忠之至义之尽也思悦 裘父
殆不足以知之 (第 2a 页)
帝时所作至恭帝元熙二年庚申岁宋始受
禅自庚子至庚申盖二十年岂有宋未受禅前二十年
耻事二姓而题甲子之理 曾裘父艇斋
诗话亦信其说 (第 22b 页)
   秦少游女
宋靖康间有女子为金人所俘自称秦学士女道中题
诗云眼前虽有还乡路马上曾无放我情读者悽然
裘父
为作秦女行云妾家家世居淮海淮海文名喧宇
内自从贬死古藤州门户凋零三十载可怜生长深闺
里耳濡目染知文字 (第 2a 页)
 而非戊子此其确證也
答程允夫书云去冬居湖湘讲论之益不少然此事须
是自做工夫于日用间行住坐卧自有见处然后从此
操存以至于极方为己物敬夫所作艮斋铭便是做工
夫底节次近日相与考证古圣所傅门廷建立此个宗
指相与守之(戊/子)
曾裘父
书云敬夫为元履作斋铭曾见之否漫纳云 (第 26a 页)